Книга итальянского слависта Риккардо Николози посвящена русским панегирическим текстам XVIII в. – «похвальным словам» и одам, прославляющим Петербург и его державного основателя. В центре внимания исследователя – формирование «мифа о Петербурге» в панегирике XVIII в. и его последующий «демонтаж», начало которого автор усматривает в поэзии С. Боброва. История петербургского панегирика рассматривается в контексте российской государственной идеологии и европейской литературной традиции от античности до Нового времени. Это позволяет автору уточнить, дополнить и частично пересмотреть выводы классических работ Н. П. Анциферова и В. Н. Топорова.
Николози, Р. Петербургский панегирик XVIII в. Миф — Идеология — Риторика / Р. Николози. – Москва : Языки славянской культуры (ЯСК), 2009. – 110 с. – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=73330 (дата обращения: 11.05.2024). – ISBN 978-5-9551-0319-8. – Текст : электронный.
Введение | 7 |
1. Концепт «петербургская литература» в работах Н. П. Анциферова и В. Н. Топорова | 12 |
2. Жанровое пространство панегирика | 18 |
3. Петербургский панегирик | 26 |
I. ХАОС VERSUS КОСМОС: МИФОПОЭТИКА ПЕТЕРБУРГСКОГО ПАНЕГИРИКА | 29 |
1. Петербургская космогония | 30 |
1.1. Хаос в космогонических мифах | 31 |
1.2. Петербургский «генезис» | 33 |
1.3. Пустота — пустыня — пустошь | 41 |
1.4. Ab urbe condita: Петербург, Рим, Константинополь, Москва | 51 |
2. Предвестие конца. Допотопный Петербург | 57 |
2.1. Петербург как pars pro toto | 59 |
2.2. Пространственно-временные структуры петербургского панегирика | 61 |
2.3. Оппозиция prius — nunc в панегирике | 64 |
2.4. Петровский панегирик | 66 |
2.5. Классицистическая ода | 67 |
2.6. Вторжение хаоса | 72 |
II. ЭКСЦЕНТРИЧЕСКИЙ ЦЕНТР: САМОСОЗНАНИЕ КУЛЬТУРЫ | 77 |
1. Символика петербургской космогонии | 78 |
1.1. Риторика нового | 79 |
1.2. Сакрализация царя 80 | |
1.3. Русское «Преображение»: «Три сени» Стефана Яворского | 82 |
1.4. «Радикальная специфика» русской культуры | 83 |
2. Культурная идентичность, открытие границ | 85 |
2.1. Коды коллективной идентичности | 85 |
3. Петровский Петербург | 88 |
3.1. «Централизация» Петербурга | 88 |
3.2. «Энтропизация» Москвы | 90 |
3.3. Москва в Петербурге: узурпация идеологемы | 91 |
3.4. Переосмысление границ | 94 |
3.5. Эталонная реальность | 97 |
4. Петербург в послепетровское время | 97 |
4.1. Ресемиотизация Москвы | 98 |
4.2. Московский текст русского панегирика | 99 |
4.3. Север | 103 |
5. Между раем и утопией | 106 |
III. PETROPOLIS SUB SPECIE TOPICAE | 111 |
1. Топологическое мышление | 112 |
1.1. Исторический экскурс: античность, раннее Новое время | 113 |
1.2. Определение топики по Л. Борншойеру | 120 |
2. Проблемы перевода | 125 |
2.1. Первая риторизация Петербурга: «Три сени» Стефана Яворского (1708) | 126 |
2.2. Эпидейктические городские топосы (loci ab urbe) | 131 |
2.3. Древнерусский городской панегирик | 135 |
2.4. Laus urbium в восточнославянской культуре | 135 |
2.5. «Слово в похвалу Санктпетербурга» Гавриила Бужинского (1717) | 140 |
2.6. Ex loco circumstantiarum loci: торжественный Петербург | 146 |
3. От городской топики к топике Петербурга | 155 |
3.1. «Слово на освящение академии художеств» Ломоносова (1764) | 155 |
3.2. Восприятие пространства и смена перспектив | 159 |
4. Маньеристический панегирик: С. С. Бобров | 171 |
4.1. Торжественный день столетия | 172 |
4.2. Поэтика как aemulatio | 179 |
Заключение | 185 |
Литература | 191 |
Указатель имен | 210 |
Для чтения книги Вам необходимо авторизоваться