Историко-патриотическая библиотека
Эпос русских : ценности: монография, Ч. 2. Героические «энергии»: сила и гнев
Миронов А. С.
Предметом настоящего исследования являются ценности русского эпического сознания как аксиологические доминанты мировоззрения. Аксиологическому анализу подвергнуты записи русского народного эпоса – «старин» (за исключением духовных стихов, исторических песен и скоморошин), сделанные с середины XVIII века до 1960-х годов. Настоящее исследование ценностей русского героического эпоса является второй частью комплексного аксиологического анализа известных науке былинных записей.
Миронов, А. С. Эпос русских : ценности / А. С. Миронов ; Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва. – Москва : Институт Наследия, 2022. – Часть 2. Героические «энергии»: сила и гнев. – 352 с. : ил. – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=702325 (дата обращения: 10.05.2024). – Библиогр. в кн. – ISBN 978-5-86443-415-4. – DOI 10.34685/HI.2023.25.74.003. – Текст : электронный.
| Введение | 5 |
| ЧАСТЬ 1. СИЛА. «Богатырский дар» («удача», «талан-участь», «счастье») как категория русских былин | 9 |
| ОБЩЕЭПИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ «БОГАТЫРСКОГО ДАРА» КАК ЛИЧНОГО ПРАВА | 38 |
| Дар героя, дающий ему право на личную славу и честь, как категория мировой эпической поэзии | 38 |
| Русский эпический концепт «богатырского дара» как права на имущественную честь и личную славу | 69 |
| Девальвация в былинах ценности «богатырского дара» как личного права на славу и честь | 116 |
| ХРИСТИАНСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ СИЛЫ («ТАЛАНА-УЧАСТИ») КАК БРЕМЕНИ СЛУЖЕНИЯ | 120 |
| Чудесный дар героя, требующий бескорыстного служения, как категория мировой эпической поэзии | 120 |
| Русский эпический концепт чудесного дара (силы) как бремени служения | 127 |
| Укрепление ценности богатырского дара как бремени служения в былинах | 145 |
| Богатырский дар как ценность «нового человека» | 146 |
| ЧАСТЬ 2. ГНЕВ. «Сердце богатырское» («серче богатырское», «обида», «заплывчиво сердце», «зависть», «великая досада», «ярость», «жалость», «любовь») как категория русских былин | 151 |
| ОБЩЕЭПИЧЕСКИЙ ГНЕВ («ЗАПЛЫВЧИВОСТЬ» И «ОБИДА-НАСМЕШОЦЬКА») ОТ ЛИЧНОГО БЕССЛАВИЯ | 160 |
| Гнев, вызванный недостатком личной славы или угрозой бесславия, как категория мировой эпической поэзии | 160 |
| Русский эпический концепт богатырского гнева, вызванного личным бесславием или недостатком славы | 165 |
| Девальвация ценности «сердца богатырского» как жажды славы («заплывчивость») в русских былинах | 175 |
| ОБЩЕЭПИЧЕСКИЙ ГНЕВ («ЗАВИД» И «ЯРОСТЬ») ОТ ЛИЧНОГО БЕСЧЕСТИЯ | 178 |
| Гнев, вызванный личным бесчестием, как категория мировой эпической поэзии | 178 |
| Русский эпический концепт богатырского гнева, вызванного личным бесчестием | 185 |
| Девальвация ценности «сердца богатырского» как жажды чести («завид») в русских былинах | 192 |
| «ХРИСТИАНСКИЙ» ГНЕВ-СОСТРАДАНИЕ («ОБИДА-ЖАЛОСТЬ») О СТРАДАЮЩЕМ ЧЕЛОВЕКЕ | 194 |
| Гнев-сострадание («жалость») как категория мировой эпической поэзии | 194 |
| Русский эпический концепт гнева-сострадания («жалость») | 234 |
| Укрепление ценности «сердца богатырского» как сострадания («жалости») в русских былинах | 265 |
| Былинные «жалость» и «неупадчивость» на самолюбивый гнев как ценности «нового человека» | 268 |
| «ХРИСТИАНСКИЙ» ГНЕВ-РЕВНОВАНИЕ (БЛАГОЧЕСТИВАЯ ЯРОСТЬ) О «ПРАВДЕ-ИСТИНЕ» | 273 |
| Гнев-ревнование (благочестивая ярость) как категоия мировой эпической поэзии | 273 |
| Русский эпический концепт гнева-ревнования (благочестивая ярость) | 293 |
| Укрепление ценности «сердца богатырского» как ревнования о «правде-истине» в русских былинах | 329 |
| Гнев-ревнование (благочестивая ярость) как ценность «нового человека» | 331 |
| Заключение | 333 |
| Список литературы | 341 |
Для чтения книги Вам необходимо авторизоваться