Творческое наследие одного из крупнейших русских философов XX в., историка религиозной мысли Средневековья Льва Платоновича Карсавина (1882–1952 гг.) – неотъемлемая часть русской духовной культуры. Работа «Католичество» была для автора переходным звеном от истории культуры и религии к собственной религиозной философии, развивающей идеи философии всеединства и опирающейся на русскую религиозную философию Вл. Соловьева и П. Чаадаева, хорошо знакомых с эмпирикой западных вероисповеданий. Статья была написана в начале XX в., когда в русском образованном обществе усилился интерес к источникам духовности Востока и Запада, а в особенности к католицизму. В этой книге определены контуры будущего учения Карсавина о всеединстве. В сочинении отмечены характерные черты католической Церкви, распространенной по всему миру, в частности отмечена ее характерная черта – способность к развитию. Эту работу можно считать лучшим кратким введением в католичество на русском языке.
Карсавин, Л. П. Католичество / Л. П. Карсавин ; под ред. Л. М. Сурис. – Москва ; Берлин : Директ-Медиа, 2016. – 151 с. – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=456061 (дата обращения: 09.05.2024). – ISBN 978-5-4475-9029-1. – Текст : электронный.
I. Христианство, как абсолютная религия. Христианство и наука. Христианство, христианские исповедания и другие религии | 3 |
II. Католическая церковь, как единая и вселенская. Единство живых и усопших. Приятие в единство плоти. Расширение его на мир и католическая идея. Единство любви, правды (закона) и истины (знания). Единство теоретической и практической Истины | 10 |
III. Проблема видимой церкви. Церковь, как «corpus permixtum». Знание и вера. Писание и Предание. Церковь – хранительница их и fides implicita | 24 |
IV. Осуществление видимого единства в развитии церкви. Соборно-епископальная и папская теории. Папская непогрешимость | 39 |
V. Претворение теоретической Истины в жизнь, как характерная черта католичества. Общий характер католического богословия | 52 |
VI. Католическая догматика. Христология, сотериология, мариология. Учение о спасении. Августинство и Пелагианство | 64 |
VII. Идея Божества и учение о спасении | 74 |
VIII. Учение о состоянии прародителей в раю и грехопадении. Единство всех в Адаме и Христе. Свободная воля, благодать и греховность. Греховность, грехи и спасение | 148 |
IX. Отрицательная и положительная стороны религиозно-морального процесса. Казуистическая мораль. Религиозно-моральный идеал католичества в двух своих проявлениях | 92 |
X. Отрицательная и положительная стороны религиозно-морального процесса. Казуистическая мораль. Религиозно-моральный идеал католичества в двух своих проявлениях | 112 |
XI. Благодать, таинства и иерархия. Сакраменталии и свободные обнаружения благодати. Молитвы и добрые дела | 126 |
XII. Пастырствующая и правящая церковь. Проникновения в жизнь. Проблема принуждения. Цензура. Инквизиция | 140 |
Для чтения книги Вам необходимо авторизоваться