Историко-патриотическая библиотека
Россия и ислам: монография. Том 3
Батунский М. А.
Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена. Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи». Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.
Батунский, М. А. Россия и ислам / М. А. Батунский. – Москва : Прогресс-Традиция, 2003. – Том 3. – 256 с. – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=45094 (дата обращения: 27.04.2024). – ISBN 978-5-9989-1797-4. – Текст : электронный.
| ГЛАВА 1. Виктор Розен: дерзновенная попытка трансформации массива исламоведческого знания в единую когнитивную целостность | |
| 1. Историко-теоретическое (методологическое) отступление | 13 |
| 2. У истоков светского профессионального исламоведения | 23 |
| 3. В. Розен об истории исламистики | 28 |
| 4. Суть розеновского понимания ислама | 36 |
| 5. В. Розен и миссионерская исламистика | 45 |
| 6. Розен и другие авторы «Записок Восточного отделения» об исламе на мусульманских окраинах России | 51 |
| ГЛАВА 2. Агафангел Крымский, или Блеск и нищета эклектизма | 61 |
| 1. Крымский как исламовед | 61 |
| 2. Крымский: расовые теории как превалирующая исследовательская парадигма | 79 |
| ГЛАВА 3. Василий Бартольд как историк ислама. Опыт реконструкции идейно-методологических основ его научного наследия | 113 |
| 1. Стратегия исламоведческого познания В. Бартольда | 113 |
| 2. Универсализм как ядро бартольдовской исламологии | 136 |
| 3. Отношение Бартольда к исламу, освящаемой им культуре — в том числе и в их среднеазиатских разновидностях | 166 |
| Примечания | 177 |
| Об авторе и его книге | 253 |
Для чтения книги Вам необходимо авторизоваться