"Внешним поводом настоящего труда является мучительные переживания мировой бессмыслицы, достигшие в наши дни необычайного напряжения."
Трубецкой, Е. Н. Смысл жизни / Е. Н. Трубецкой. – Харьков : Фолио, 2000. – 397 с. – Режим доступа: по подписке. – URL: https://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=223455 (дата обращения: 05.05.2024). – Текст : электронный.
Предисловие | 5 |
ВВЕДЕНИЕ | |
I. Вопрос о смысле вообще и вопрос о смысле жизни | 7 |
II. Общезначимый и сверхвременный смысл как искомое всякого сознания | 10 |
III. Истина как акт безусловного сознания | 17 |
IV. Истина как всеединая мысль и всеединое сознание | 24 |
ГЛАВА I. МИРОВАЯ БЕССМЫСЛИЦА И МИРОВАЯ | |
I. Бессмыслица существования | 37 |
II. Жизненная суета и требование смысла | 56 |
III. Спор о жизненном пути | 66 |
IV. Мировой смысл | 80 |
V. Горизонтальная линия жизни и ее оправдание | 90 |
VI. Вертикальная линия жизни и ее оправдание | 99 |
VII. Оправдание страдания | 105 |
ГЛАВА II. ТЕОДИЦЕЯ | |
I. Антиномия единого и другого как общий корень сомнений в смысле мира. Противоречия дуалистического и монистического миропонимания | 114 |
II. Антиномия всеединого и другого перед судом христианского сознания. Всеединство и временное бытие | 122 |
III. Противоречие в мысли о мировой эволюции и путь к его решению | 132 |
IV. Вопрос о зле. Свобода твари и идея вселенского дружества | 139 |
V. Свобода твари и зло с точки зрения христианской теодицеи | 154 |
VI. Свобода твари и ад | 162 |
ГЛАВА III. СОФИЯ | |
I. Мир и замысел Божий о мире. Против гностического понимания Софии | 172 |
II. Божественная идея и свобода твари | |
III. Мир как относительное небытие: его положительные и отрицательные потенции | 189 |
IV . Радуга как разрешение антиномии временного и вечного | 196 |
V. Творческий акт Бога в вечности и творчество человеческой свободы во времени | 205 |
ГЛАВА IV. ОТКРОВЕНИЕ БОЖЬЕГО ДНЯ | |
I. Явление Софии в творении. Свет | 215 |
II. Всеединство в строении космоса | 225 |
III. День и ночь. Мир растительный и животный 228 | |
IV. День и ночь в человеке | 237 |
V. День Божий и явление Триединства | 251 |
ГЛАВА V. ГРЕХ И ИСКУПЛЕНИЕ | |
I. Религиозные сомнения, исходящие из интуиции всеобщности зла. Христианское учение о грехопадении | 255 |
I. Первородный грех, смерть и греховная жизнь | 261 |
III. Первородный грех и человеческая свобода. Христос и Адам | 267 |
IV. Учение о Христе как ключ к разрешению вопроса о человеческой свободе | 276 |
ГЛАВА VI. РЕЛИГИОЗНЫЙ СМЫСЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МЫСЛИ | |
I. Человеческая мысль и откровение | 289 |
II. Смертное и бессмертное в человеческой мысли | 301 |
III. Онтологические препятствия к Богопознанию и их преодоление | 312 |
IV. Критерий апостола Иоанна | 319 |
VI . Откровение и суд испытующей мысли | 324 |
ГЛАВА VII. ВСЕМИРНАЯ КАТАСТРОФА И ВСЕМИРНЫЙ СМЫСЛ | |
I. Вопрос о смысле жизни и катастрофа современной культуры | 340 |
II. Современный патриотизм и его искушение | 352 |
III. Крушение мирского порядка и его положительный смысл | 359 |
IV. Катастрофические эпохи и «последние дни» | 367 |
V. Конец — разрушение и конец — цель | 374 |
VI. Смысл мира и относительные ценности культуры | 378 |
VII. Фаталистическое и христианское понимание конца | 387 |
Для чтения книги Вам необходимо авторизоваться